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Nisargadatta Maharaj sagt: Es gibt keinen Tuenden, es gibt keinen Schöpfer der offenbaren Welt und des Universums. Es gibt keinen Genießenden, alles geschieht von selbst.
Alles, was im Raum gesehen und wahrgenommen wird, ist eine Schöpfung des Bewusstseins und ist davon durchtränkt. Die gesamte erschaffene Welt der Form wird schließlich in den Raum übergehen. Vom körperlichen Standpunkt aus erscheinen alle Formen als getrennte Wesen. Aber auf der Ebene des Bewusstseins sind sie die Bewusstseins-Offenbarung und nicht voneinander getrennt.
In seinen letzten Tagen, Wochen und Monaten hat sich Nisargadatta nur noch für das Ungeborene interessiert. Er sagt: Dualität besteht nur auf der Ebene von Körper-Verstand. Im alles-erfüllenden universellen Bewusstsein vollziehen sich jeden Tag Millionen von Geburten, aber in seiner grundlegenden Absolutheit ist es ajanma – das Ungeborene. Obwohl es als universelles Bewusstsein von vielfaltiger Beschaffenheit ist, ist es als der Absolute Zustand nirguna, ohne Merkmal.
Nisargadatta Maharaj sagt: Es gibt keinen Tuenden, es gibt keinen Schöpfer der offenbaren Welt und des Universums. Es gibt keinen Genießenden, alles geschieht von selbst.
Alles, was im Raum gesehen und wahrgenommen wird, ist eine Schöpfung des Bewusstseins und ist davon durchtränkt. Die gesamte erschaffene Welt der Form wird schließlich in den Raum übergehen. Vom körperlichen Standpunkt aus erscheinen alle Formen als getrennte Wesen. Aber auf der Ebene des Bewusstseins sind sie die Bewusstseins-Offenbarung und nicht voneinander getrennt.
In seinen letzten Tagen, Wochen und Monaten hat sich Nisargadatta nur noch für das Ungeborene interessiert. Er sagt: Dualität besteht nur auf der Ebene von Körper-Verstand. Im alles-erfüllenden universellen Bewusstsein vollziehen sich jeden Tag Millionen von Geburten, aber in seiner grundlegenden Absolutheit ist es ajanma – das Ungeborene. Obwohl es als universelles Bewusstsein von vielfaltiger Beschaffenheit ist, ist es als der Absolute Zustand nirguna, ohne Merkmal.
