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Der IX. Karmapa (1556-1603) ist bekannt für seine Trilogie essentieller Mahamudra-Werke,die bis heute Grundlage der Mahamudra-Praxis in der Kagyü-Übertragungslinie sind. Diese Tradition besteht aus dem umfassenden Werk "Mahamudra - Ozean des wahren Sinnes", dem mittellangen Werk "Mahamudra - Das Dunkel der Unwissenheit beseitigen" und der kurzen Abhandlung "Den Dharmakaya aufzeigen". Zusammen bilden diese drei Texte die vollständige Sammlung von Mahamudra-Anleitungen, die jemals erstellt wurden.
Das hier vorliegende mittellange Werk "Mahamudra - Das Dunkel der Unwissenheit beseitigen" ist ein Handbuch der Meditationspraxis, das sich nicht mit theoretischen Darlegungen aufhält, sondern in verständlicher Form Erklärungen und gezielte Anweisungen zu den gewöhnlichen, außergewöhnlichen und besonderen vorbereitenden Übungen, zu Mahamudra-Shamata und -Vipashyana sowie das Vertiefen der Praxis erörtert.
Der IX. Karmapa betonte in seinem Nachwort:"Ohne aus den Schriften zu zitieren habe ich dieses hier erklärt, indem ich das Erkennen der Grundnatur des Geistes in den Mittelpunkt stellte und Kernpunkte der Praxis aufzeige."
Der IX. Karmapa (1556-1603) ist bekannt für seine Trilogie essentieller Mahamudra-Werke,die bis heute Grundlage der Mahamudra-Praxis in der Kagyü-Übertragungslinie sind. Diese Tradition besteht aus dem umfassenden Werk "Mahamudra - Ozean des wahren Sinnes", dem mittellangen Werk "Mahamudra - Das Dunkel der Unwissenheit beseitigen" und der kurzen Abhandlung "Den Dharmakaya aufzeigen". Zusammen bilden diese drei Texte die vollständige Sammlung von Mahamudra-Anleitungen, die jemals erstellt wurden.
Das hier vorliegende mittellange Werk "Mahamudra - Das Dunkel der Unwissenheit beseitigen" ist ein Handbuch der Meditationspraxis, das sich nicht mit theoretischen Darlegungen aufhält, sondern in verständlicher Form Erklärungen und gezielte Anweisungen zu den gewöhnlichen, außergewöhnlichen und besonderen vorbereitenden Übungen, zu Mahamudra-Shamata und -Vipashyana sowie das Vertiefen der Praxis erörtert.
Der IX. Karmapa betonte in seinem Nachwort:"Ohne aus den Schriften zu zitieren habe ich dieses hier erklärt, indem ich das Erkennen der Grundnatur des Geistes in den Mittelpunkt stellte und Kernpunkte der Praxis aufzeige."
